( 89 ) ( 89 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ « 561 » - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ بِلَالٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ « 1 » .

--> ( 561 ) - إسناده صحيح ، وقال النووي في شرح مسلم ( 2 / 174 ) : « اعلم أن هذا الإسناد الذي ذكره مسلم رحمه اللّه ممّا تكلم عليه الدارقطني في كتاب العلل ، وذكر الخلاف في طريقه ، والخلاف عن الأعمش فيه وأن بلالا سقط منه عند بعض الرواة ، واقتصر على كعب بن عجرة ، وأن بعضهم عكسه فأسقط كعبا واقتصر على بلال ، وأن بعضهم زاد البراء بين بلال وابن أبي ليلى . وأكثر من رواه رووه كما هو في مسلم . وقد رواه بعضهم عن عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه عن بلال . ورواية من ذكر في الاسناد البراء بن عازب بدل كعب بن عجرة عند النسائي من طريق زائدة وحفص بن غياث عن الأعمش . ورواية من جعله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال عنده أيضا من طريق وكيع عن شعبة عن الحكم . والصحيح الراجح رواية الأكثرين ، كما رواه الترمذي ومسلم ( وابن ماجة ) . وانظر التعليق على الترمذي 1 / 172 ، وتحفة الأشراف للمزي ( 2032 ) و ( 2043 ) . أخرجه أحمد 6 / 12 و 14 ، ومسلم 1 / 159 ، والترمذي ( 101 ) ، والنسائي 1 / 75 ، وابن خزيمة ( 180 ) و ( 183 ) . وانظر تحفة الأشراف 2 / 112 حديث ( 2047 ) ، والمسند الجامع 3 / 270 - 271 . وأخرجه عبد الرزاق ( 735 ) و ( 736 ) ، والحميدي ( 150 ) ، وأحمد 6 / 13 و 14 و 15 ، والنسائي 1 / 76 من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال ليس فيه كعب ابن عجرة . وانظر المسند الجامع 3 / 270 حديث ( 1954 ) . ( 1 ) الخمار : هو في الأصل ما تستر به المرأة رأسها . وأريد به هنا العمامة .